焦循墓

清焦循像

焦循的《洞天一品图》

　　所画峰石，疑似为荷花池公园内的“九峰石”

　　众所周知，扬州学派的代表人物汪中、阮元、焦循曾被誉为清代“扬州三儒”。记者昨获悉，扬州博物馆最近征集到了焦循的绘画作品《洞天一品图》。焦循以学者“通儒”名于世，而其书画世人所知甚少，而《洞天一品图》也为研究焦循晚年绘画风格和绘画技巧提供了非常宝贵的实物资料。

　　征集到《洞天一品图》

　　为焦循罕见绘画作品

　　焦循(1763-1820)，字理堂，一字里堂，晚号理堂老人，江苏甘泉人(今扬州市邗江区)，世居黄珏乡焦庄，嘉庆六年(1801)举人。焦循一生研究涉及经、史、历算、音韵、训诂、诗词、戏曲、医学等领域，成果丰硕，名重海内，“扬州学派”泰斗阮元曾赞曰：“君学乃精深博大，远迈于元矣。”并称其为“通儒”。

　　“焦循的书法传世极少，绘画更少。”扬州博物馆副馆长高荣称，“过去我们所见到的焦循的书法作品仅数件而已，而绘画作品却未见片纸。”但是，在2014年底，他们一个偶然的机会，发现有个扬州人藏有焦循《洞天一品图》，发现该作品作于嘉庆乙亥二十年(1815)，是焦循53岁创作的。

　　因为焦循的书画作品很少，扬州博物馆相关负责人向这位市民征集到了《洞天一品图》，充实该馆的藏品，也有助于对焦循进一步的研究，“目前，这件作品在库房里保管着，在适当的时候也会展出，让更多人一睹焦循的才情。”

　　长98.5厘米，宽30.5厘米

　　以水墨分五色晕染峰石

　　据介绍，这件作品长98.5厘米，宽30.5厘米，从绘画技法、艺术风格上看堪称佳作。此画是以一块巨型峰石为主体，峰石周边补以小草作陪衬，主次分明，和谐统一。其内容虽单纯，构图亦简单，但简洁并非易事，经营布局如此严谨，确属难能可贵。峰石逾丈，高大耸立，形体匀称，玲珑剔透，既瘦又透，气魄雄伟，给人以秀美之感和石质立体感。那自然生趣的小草长满在峰石旁，更显示出奇石生机勃勃。

　　在《洞天一品图》的右上方大字楷书题“洞天一品”四字，下款小字行书题：“嘉庆乙亥冬仲北海里堂焦循戏笔。”其下钤朱文“里堂”印。画成后，翌日又在其画左上方行书复题，为：“一块石，大如拳，丑而陋，浑而圆，不献媚，不争妍，机可支，海可填，化秦女，种珉田，褒浮丘……永不朽，寿万千。雕胡楼主焦循翌日又题。”其下钤印二方：一白文“焦循私印”，另一朱文“理堂老人”，而左下角钤朱文“改氏珍藏”印。

　　细细品味这件作品，高荣认为，以水墨分五色晕染的峰石，以墨线勾画的小草，这是两种截然不同的技法，其运笔峰石奔放，而小草细腻。粗与细分别，又结合得恰到好处，成功地完成了这幅水墨画。从中可见焦循的绘画功力深厚，加之其书法流畅、老练，富有文人气息。此画堪称一品，令人钦佩。“焦循以学者‘通儒’名于世，而其书画世人所知甚少，同时他传世的绘画作品极少，因此，这件作品的发现，可谓罕见。当然，《洞天一品图》为研究焦循晚年绘画风格和绘画技巧提供了非常宝贵的实物资料。”

　　赞“峰石精神”不献媚，不争妍

　　以物寓情、明心见志抒怀之作

　　高荣介绍，焦循创作《洞天一品图》，以峰石为主题，并非臆造，而是源于生活实际。因为清乾隆时期，富裕的盐商们在扬州兴园造池，豪居富饰，尽情享乐。因此，扬州私家园林星罗棋布，园中多叠石为假山，或竖峰石以显奇特。清代李斗著《扬州画舫录》对当时扬州的“卷石洞天”、“九峰园”和“一品石”等都有记载，它们皆以石取名，可见当时的人对石之钟爱和崇拜。高荣表示，从焦循《洞天一品图》峰石玲珑剔透的形状来看，应属于湖石类，“焦循画出如此秀美的峰石，我猜想可能是根据当时扬州园林中所见九峰石，见之以后而触石生情，作画撰诗的。”

　　而查阅相关资料，焦循从41岁开始，归里深居，不再出游，潜心著述，绝意仕进。“50岁过后，他为病魔所缠，腰足疼痛，目力不济，手足摇颤，咯血盈盆，仍倚榻笔耕，口授”，直至病终。居家18年，焦循著述近300卷。根据这些史料记载，高荣认为，焦循在53岁时创作《洞天一品图》，并于画成后“翌日”题句，赞峰石的柱石作用，赞峰石是石中最美者，更赞峰石“不献媚，不争妍”风格、骨气，愿峰石精神“永不朽，寿万千”。题句并非偶然，是作者思考后的结果，为《洞天一品图》点明了主题。所以，《洞天一品图》应是作者以物寓情、明心见志的抒怀之作。